السيد محمود الهاشمي الشاهرودي
512
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت (ع) (فارسى)
اگر از روى سهو بدون ستر عورت نماز گزارده و قبل از خروج وقت نماز فهميده ، بايد نماز را اعاده كند . 13 برخى ، بين حصول علم به عيان بودن در اثناى نماز و حصول علم به آن پس از نماز تفصيل داده و در فرض اول قائل به بطلان نماز شدهاند . 14 كسى كه براى پوشاندن عورت خود چيزى ندارد ، بايد نماز را با كيفيتى خاص بخواند ( - - ) نماز عريان ) . آيا چنين كسى مىتواند به نماز در اول وقت مطلقا مبادرت كند يا در صورت اميد يا احتمال بر طرف شدن عذر بايد تا آخر وقت صبر كند ؟ اختلاف است . 15 در گزاردن اجزاى فراموش شده نماز ، همچون تشهد نيز بايد عورت پوشيده باشد ؛ ليكن در به جا آوردن سجدهء سهو ( - - ) سجدهء سهو ) آيا بايد پوشيده باشد يا نه ؟ اختلاف است . در به جا آوردن سجدههاى مستحب ، مانند سجدهء تلاوت ( - - ) سجدهء تلاوت ) و سجدهء شكر ( - - ) سجدهء شكر ) ستر عورت واجب نيست . 16 مراد از عورت كه بايد در حال نماز پوشيده باشد ، بنابر قول مشهور در مرد قُبُل و دُبُر و در زن همهء اندام او - جز مواضع استثنا شده - است . 17 2 . در طواف و سعى : بنابر قول جمعى از فقها از شرايط صحّت طواف ، پوشيده بودن عورت است . 18 پوشيده بودن عورت در سعى بين صفا و مروه ( - - ) سعى ) واجب نيست ؛ هرچند برخى ، احتياط واجب را در پوشاندن آن دانستهاند . 19
--> ( 1 ) . كشف الغطاء 2 / 128 ؛ العروة الوثقى 1 / 305 * ( 2 ) . ذكرى الشيعة 3 / 7 * ( 3 ) . الكافى فى الفقه / 139 ؛ المهذب 1 / 83 - 84 * ( 4 ) . الإقتصاد / 258 ؛ الرسائل العشر ( شيخ طوسى ) / 176 ؛ اشارة السبق / 83 ؛ تحرير الاحكام 1 / 202 ؛ ذكرى الشيعة 3 / 7 ؛ روض الجنان 2 / 582 * ( 5 ) . كشف الغطاء 3 / 9 - 10 * ( 6 ) . العروة الوثقى 1 / 305 - 306 * ( 7 ) . كشف الغطاء 3 / 9 - 11 ؛ العروة الوثقى 1 / 305 - 306 * ( 8 ) . جواهر الكلام 2 / 4 - 6 ؛ العروة الوثقى 1 / 305 - 306 * ( 9 ) . ذكرى الشيعة 1 / 150 ؛ الحدائق الناضرة 5 / 533 - 534 ؛ معالم الدين ( قسم الفقه ) 2 / 885 ؛ التنقيح ( الصلاة ) 3 / 358 ؛ مصباح المنهاج 2 / 24 - 25 * ( 10 ) . العروة الوثقى 2 / 50 * ( 11 ) . الحدائق الناضرة 7 / 2 ؛ العروة الوثقى 2 / 318 * ( 12 ) . العروة الوثقى 2 / 102 * ( 13 ) . الحدائق الناضرة 7 / 3 - 6 ؛ مفتاح الكرامة 3 / 281 - 285 ؛ مستمسك العروة 5 / 270 - 271 * ( 14 ) . المعتبر 2 / 102 ؛ موسوعة الخوئى 12 / 120 - 121 *